![谏太宗十思疏，十思是哪些]( "谏太宗十思疏，十思是哪些")
- 十思：1、诚能见可欲，则思知足以自戒2、将有作，则思知止以安人3、念高危，则思谦冲而自牧4、惧满溢，则思江海下百川5、乐盘游，则思三驱以为度6、忧懈怠，则思慎始而敬终7、虑壅蔽，则思虚心以纳下8、想谗邪，则思正身以黜恶9、恩所加，则思无因喜以谬赏10、罚所及，则思无因怒而滥刑。译文：1...
- 28138
![太宗幸九成宫的幸意思]( "太宗幸九成宫的幸意思")
- 宗幸九成宫的幸意思是特指皇帝到某处。幸[xìng]汉字幸（拼音：xìng）是现代汉语常用字。“幸”来自两个字，一个最初写作，读xìng。本义指意外地得到成功或免去灾难，如幸存、侥幸侥幸获得的幸运，常会使人庆幸、快乐，故“幸”有快乐、高兴之意，用作动词还指希望、宠爱。另一个最初写...
- 7363
![魏征谏太宗勿宠长乐公主启示]( "魏征谏太宗勿宠长乐公主启示")
-    如果是合乎礼法的，魏征并不抑制。但是一旦是不合法的礼法的宠爱，就会告诉皇帝，不可这样做，做个明君。  他认为自古长幼有序，长乐公主的对于嫁妆的要求不符合这个礼数，劝太宗不能答应长乐公主的要求。  事出《谏太宗十思疏》。  有了大...
- 14447
![太宗和世祖哪个更尊贵]( "太宗和世祖哪个更尊贵")
- 当然是世祖更尊贵些，一般皇帝的年号如果是高祖，太祖，世祖差不多都是开国皇帝，是做父亲的。一般叫太宗的大多都是第二代皇帝，比如唐高祖李渊是父亲，唐太宗李世民就是儿子。其实太宗和世祖就是父子关系，如果世祖没有儿子继位或者是自己的兄弟继位也称呼为兄弟关系。...
- 28126
![谏太宗十思疏比喻句]( "谏太宗十思疏比喻句")
- 比喻:怨不在大，可畏惟人载舟覆舟，所宜深慎(将百姓比作水，将君主比作舟) 第一段以"固本思源"为喻，说明"居安思危，戒奢以俭"的重要性.开篇并没有直接提出"十思"的内容，而是以生动形象的比喻打开话题."臣闻"的口气不卑不亢，令人警醒.先从正面说，用比喻...
- 2764
![太宗封唐僧为什么称号]( "太宗封唐僧为什么称号")
- 太宗在送别的时候，封唐僧为“三藏”法师。唐太宗李世民听说，西天有大乘佛法三藏，加上唐僧原来的法号叫玄奘，因此取其音和义，封唐僧为三藏法师，希望他能旅途顺利，不忘使命，取回真经！...
- 20538
![太宗以文成公主妻之的意思]( "太宗以文成公主妻之的意思")
- 意思是太宗把文成公主嫁给他做妻子。贞观十五年，唐太宗把文成公主嫁给松赞干布，让礼部尚书兼江夏郡王王道宗主持婚礼，持旌节护送公主到达吐蕃。松赞干布（即弄赞）率领他的部下在柏海驻兵，亲自在河源迎接。（松赞干布）见了王道宗，行子婿之礼，十分恭敬，然后又赞叹大国的服饰礼仪十分华美...
- 18989
![游地府太宗还魂的意思]( "游地府太宗还魂的意思")
- 意思是太宗皇帝魂游地府还阳。故事简介：魏征在和太宗对奕时，梦斩泾河龙王。当晚太宗梦见龙王索命，从此日夜不得安宁而患病。为防鬼祟，他令尉迟恭、秦叔宝夜守宫门。不久太宗亡故，在阴间遇到阴间判官崔珏。崔珏为其添寿二十年，使其得以还阳。还阳途中，太宗被冤鬼纠缠，散金银给众鬼...
- 18252
![宋太宗的谥号为什么是太宗]( "宋太宗的谥号为什么是太宗")
- 宋太宗赵光义的谥号为神功圣德文武皇帝，庙号才是太宗，葬于永熙陵。赵光义是宋朝第二位皇帝。本名赵匡义，后因避其兄宋太祖名讳而改名赵光义，即位后又改名赵炅。在位二十一年期间，采取治国驭将方针，明显地走上了“崇文抑武”的道路，并最终构成为宋朝“祖宗家法”的重要内容。...
- 6408
![太宗是万世不祧吗]( "太宗是万世不祧吗")
- 太宗不是万世不祧吗李世民是历史上著名的不守规矩皇帝，连自己的《起居注》都强行要看，他做出什么事情，一点都不惊讶。...
- 1923
![孔融为何称太宗]( "孔融为何称太宗")
- 孔融没有被称太宗，只是称为孔北海孔融（153年－208年9月26日），字文举。鲁国（今山东曲阜）人。东汉末年官员、名士、文学家，为孔子的二十世孙。孔融少有异才，勤奋好学，与平原人陶丘洪、陈留人边让齐名。汉献帝时期，他历任北军中侯、虎贲中郎将、北海国相等职，时称孔北海。孔融在北海六年，...
- 10369
![谏太宗十思疏全文]( "谏太宗十思疏全文")
- 《谏太宗十思疏》全文:“臣闻:求木之长者，必固其根本。欲流之远者，此浚其泉源。思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长。”原文臣闻：求木之长者，必固其根本译文我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根基原文欲流之远者，必浚其泉源译文想要河水流得长远，一定要疏...
- 3014
![谏太宗十思疏中哪个启示最大]( "谏太宗十思疏中哪个启示最大")
- 《谏太宗十思疏》是唐朝著名的谏议大夫魏征上书唐太宗（李世民）的一篇奏疏。唐太宗经过即位初期的励精图治后，生活逐渐奢靡。魏征在贞观十一年（公元637年）的三月到七月，“频上四疏，以陈得失”。《谏太宗十思疏》是其中的第二疏。唐太宗非常重视这篇奏疏，后朝的一些君主也经常拜读...
- 19765
![刘恒为什么叫汉太宗]( "刘恒为什么叫汉太宗")
- 刘恒死后庙号为太宗刘恒，汉高祖刘邦第四子，汉惠帝刘盈之弟，公元前196年，汉高祖镇压了陈豨叛乱，封刘恒为代王，为人宽容平和，在政治上保持低调，刘邦死后，吕后专政，公元前180年吕后死后，吕氏外戚都被清除，刘恒被迎立入京为帝，史称汉文帝，刘恒死后，其庙号为太宗，所以也称汉太宗。...
- 27413
![太宗以兰陵公主园赏言者]( "太宗以兰陵公主园赏言者")
- 贞观十二年，太宗谓魏征曰：比来所行得失政化，何如往前对曰：若恩威所加，远夷朝贡，比于贞观之始，不可等级而言。若德义潜通，民心悦服，比于贞观之初，相去又甚远。太宗曰：远夷来服，应由德义所加。往前功业，何因益大征曰：昔者四方未定，常以德义为心。旋以海内无虞，渐加骄奢自溢。所以功业虽盛，终...
- 10334
![太宗赐房玄龄等曰译文]( "太宗赐房玄龄等曰译文")
- 贞观元年，唐太宗对房玄龄等人说：“治理国家的根本在于审慎。要根据一个人能力的大小授予官职，务必精减官员人数。如果任用了好官，尽管人数不多也可以让天下得到治理用了不好的官，人数再多又有什么用呢孔子说：‘一千只羊的皮，不如一只狐狸的毛。’这些至理名言都载入史册，数不胜数...
- 2889
![谏太宗十思疏文体]( "谏太宗十思疏文体")
- 谏太宗十思疏的文体为议论文。“十思”是奏章的主要内容，即十条值得深思的情况。“疏”即“奏疏”，是古代臣下向君主议事进言的一种文体，属于议论文。 《谏太宗十思疏》是魏徵于贞观十一年（637）写给唐太宗的奏章，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。全篇以“思”字作为...
- 13573
![太宗深然之的然是什么意思]( "太宗深然之的然是什么意思")
- 太宗深然之，然，形容词，正确，这里活用为形容词意动用法，认为……正确。这句话出自《旧唐书刘德威传》，这句话的意思是，太宗很赞同他，或太宗认为他很正确。形容词意动用法是古汉语重要的语法现象之一。这种谓语与宾语的关系是:主语认为宾语所代表的人或事物，有谓语自身所代表的性状...
- 25415
![汉太宗汉文帝的区别]( "汉太宗汉文帝的区别")
- 汉太宗就是汉文帝，只是太宗是皇帝庙号，文帝是皇帝谥号。汉文帝刘恒，即位之后，信奉黄老之学，主张无为而治，对内与民休息，大力发展农业，对外与匈奴保持长期和平，统治期间，社会经济得到了极大的发展，与其后即位的汉景帝，父子二人开创了中国封建社会第一个盛世，文景之治。根据祖有功，宗有德...
- 26801
![马周上太宗疏原文]( "马周上太宗疏原文")
- 《马周上太宗疏》原文:“微臣每读经史，见前贤忠孝之事，臣虽小人，窃希大道，未尝不废卷长想，思履其迹。臣以不天，早失父母，犬马之养，已无所施。”...
- 6232
![太宗贵于世祖吗]( "太宗贵于世祖吗")
- 从谥法上讲，祖一般指创业之君，宗指的是守成之君。世祖一般是承上启下，而太宗是王朝的第二位君主。两者总体上没有贵贱之分。世祖中比较有名的是清世祖顺治皇帝，元世祖忽必烈，汉世祖刘秀。而太宗的名人也很多，有唐太宗李世民，宋太宗赵光义...
- 17518
![太宗高宗世宗圣宗的区别]( "太宗高宗世宗圣宗的区别")
- 皇帝驾崩后敬上庙号，一般是根据祖有功，宗有德的谥法来取的，两汉的时候，庙号是很严格的，只有符合上述标准的皇帝才配有有庙号，但魏晋南北朝开始，庙号就滥用了。庙号太宗，一般指的是开国第二位皇帝，且有作为庙号高宗，一般指的是在位期间守城的君主庙号世宗，一般指世系转移，有功于社稷的...
- 4964
![魏征谏太宗贞观初岭南译文]( "魏征谏太宗贞观初岭南译文")
- 贞观初年，岭南各州县上奏告发高州统帅冯盎、谈殿起兵反叛，唐太宗下诏令将军蔺謩调动江南、岭南几十个州县的士兵讨伐。秘书监魏徵进谏劝止说：“中原刚刚获得太平，天下疮痍满目。岭南地区又多瘴疠，山川险阻，士兵行军非常困难，如果达不到预期目的，后悔就来不及了。并且，冯盎如果真的...
- 23291
![谏太宗十思疏中坚持的句子]( "谏太宗十思疏中坚持的句子")
- 句子为:1、臣闻求木之长者，必固其根本欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义。源不深2、而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！3、易而守之难乎昔取之而有余，今守之而不足，何也夫在殷忧，必竭诚以待下既得志，则纵情以傲物。臣闻求木之长...
- 11733
![谏太宗十思疏第一段论证思路]( "谏太宗十思疏第一段论证思路")
- 《谏太宗十思疏》的第一段用比喻论证的方法，正面论述“固本”才能“木长”、“浚源”才能“流长”、“德厚”才能“国安”。《谏太宗十思疏》是魏徵于贞观十一年写给唐太宗的奏章，意在劝谏太宗居安思危、戒奢以俭、积其德义。“十思”是奏章的主要内容，即十条值得深思的情况...
- 2629
潮流轩
