孤阴不长孤阳不生原文

《孤阴不长孤阳不生》原文:“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。”

孤阴则不生，独阳则不长，故天地配以阴阳只有阴不能创造生命，只有阳也不能养育万物，所以天地阴阳须调和

男以女为室，女以男为家，故人生偶以夫妇。男子娶了女子才能组合成家庭，女子嫁给了男子才有了自己的家，所以人生会有夫妇。

阴阳和，而后雨泽降，夫妇和，而后家道成。天地阴阳须调和而后才会降下雨露，夫妇和睦协调，家道方算有成。

夫谓妻曰拙荆，又曰内子妻称夫曰藁砧，又曰良人。丈夫对人称自己的妻子为内子又称拙荆，妻子称丈夫为藁砧，又称作良人。

贺人娶妻，曰荣偕伉俪留物与妻，曰归遗细君。祝贺别人娶妻说偕伉俪留物给妻子叫遗细君。

受室即是娶妻，纳宠谓人娶妾。受室是说自己娶妻，纳宠是说人家买妾。

正妻谓之嫡，众妾谓之庶。

称人妻曰尊夫人，称人妾曰夫人。称人家正室为尊夫人称人家的纳妾叫如夫人。

结发系是初婚，续弦乃是再娶。结发是指初次结婚，续弦是妻死再娶的别称。

妇人重婚曰再醮，男子无偶曰鳏居。妇人再嫁称做再醮男子丧偶称为鳏居。

如鼓瑟琴，夫妻好合之谓琴瑟不调，夫妇反目之词。如鼓瑟琴比喻夫妇感情和谐琴瑟不调是说夫妇反目不和。

牝鸡司晨，比妇人之主事河东狮吼，讥男子之畏妻④。牝鸡司晨是说妇人掌权干预外事河东狮吼讥讽丈夫畏惧妻子。

杀妻求将，吴起何其忍心蒸梨出妻，曾子善全孝道。杀了妻子以求将位，吴起怎么狠得下心肠。蒸梨不熟便离弃妻子，曾子能善全孝道

张敞为妻画眉，媚态可哂董氏为夫封发，贞节堪夸。张敞为妻子画眉，儿女的情态真是可笑董氏当着丈夫的面，把头发封住，其贞节实在值得夸耀。

冀郤缺夫妻，相敬如宾陈仲子夫妇，灌园食力。冀邑郤缺夫妇在田间耕作，仍能相敬如宾陈仲子夫妇替别人灌园谋生，自食其力不仰赖其兄。

不弃糟糠，宋弘回光武之语举案齐眉，梁鸿配孟光之贤。同吃糟糠的妻子，不可抛弃，宋弘真是一位有节义的丈夫每次送食举起的案总和眉齐高，梁鸿喜得互相尊敬的贤妇。

苏蕙织回文，乐昌分破镜，是夫妇之生离张瞻炊臼梦，庄子鼓盆歌，是夫妇之死别。乐昌公主分破镜，苏蕙织锦回文，这些都是说夫妇生离的悲怅。张瞻梦见在臼中做饭，庄子鼓盆而歌，说的都是夫妇的死别。

鲍宣之妻，提瓮出汲，雅得顺从之道鲍宣的妻子出身富家，仍亲自提瓮汲水，这样顺从的内助自可称贤。

齐御之妻，窥御激夫，可称内助之贤。齐国丞相晏子的车夫的妻子激励他虚心向学，可称得上是贤内助。

可怪者买臣之妻，因贫求去，不思覆水难收朱买臣的妻子当受责备，贫困时求去，富贵后又要回来，却不想想泼出去的水是很难再收回来的

可丑者相如之妻，夤夜私奔，但识丝桐有意。司马相如的妻子真丢人，听见琴声挑逗，竟在半夜里私奔而去，因为听到的琴音很是有意。

要知身修而后家齐，夫义自然妇顺。

要知道提高自身品德的修养，而后才能治理好家庭丈夫对待妻子有礼仪情谊，妻子自然会顺从谦恭。